La Ley nos hace iguales

Una de las perversiones más abominables que se pueden decir con respecto a la Democracia es que el votar esta por encima de las leyes. No se ha dicho con esas palabras, pero muchos desde el nacionalismo catalán y algún sector de la izquierda radical han afirmado que la Constitución coarta la Libertad de los ciudadanos para elegir su propio destino, refiriéndose, claro esta, al referéndum secesionista catalán (ni consulta, ni nada. Las cosas por su nombre).

Resulta que unas leyes votadas por un Congreso de los Diputados democrático no valen porque, según unos señores coarta sus aspiraciones. Resulta que el principio básico de que la Soberanía Nacional reside en TODO el Pueblo Español no es valido por parte de unos señores, que con sus actitudes despóticas, cobardes y ladronas (literalmente) han masacrado a una bella región como Cataluña y a sus sufridos ciudadanos. 

Precisamente sí respeteramos más la Ley y desde las Comunidades Autónomas se respetaran las sentencias judiciales se garantarizaria de una vez por todas la igualdad de los ciudadanos. Sí quieren cambiar la Ley o la Constitución, que lo intenten, pero siempre por los cauces legales. Rajoy, del que siempre he criticado su pusilaminidad para algunos asuntos, lo recordó ayer y el Tribunal Constitucional lo refrendo. 

La Ley y, por ende, la Constitución nos hace iguales. Lo que nos ha hecho desiguales son las mini-contituciones (llamados Estatutos de Autonomía) y que determinados Gobiernos Centrales en función de las quejas nacionalistas de siempre, se ha plegado a determinados personajes que sólo se representan a ellos mismos y no a la región que dicen representar. 

El referéndum de Escocia no es comparable a ninguna región española, puesto que ya fueron independientes, precisamente porque ellos mismos quisieron porque literalmente estaban arruinados y querían depender de Inglarerra. Los diferentes Reinos que conformaron la Península Ibérica se unieron en función de dinastías monárquicas. La Ley avalaba a Escocia, a Cataluña no. 

Y en todo caso, hemos creado una Ley tan "llamativa", que Cataluña tiene más competenecias que un territorio como el escoces, que, como ya dije, fue independiente en su momento. La Ley no es algo a tomarse a la ligera. Y desde determinados sectores han querido que los españoles no seamos iguales en función de la región en la que vivamos. 

La Ley nos hace iguales para hacernos definitivamente libres. Algo que Arturo Mas y su cohorte de pelotas hijos directos del Pujolismo no entienden y que han acabado por demoler social, económica, y políticamente a Cataluña dejándola en la indigencia. Por no aplicar la Ley. La Ley de TODOS los españoles.

Y Dios creo a Brigitte Bardot

Creó que la primera película que vi de la Bardot fue aquella de "Y Dios creo a la Mujer". No era una película para el recuerdo, pero ésta nos dejo a una Brigitte que trajo de cabeza a millones de hombres en todo el mundo.

Y es que esa joven de melena rubia fue, sin lugar a dudas, el símbolo sexual de aquellos años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, que devasto Europa. Los americanos tendrán a Marilyn, pero los franceses y, por ende, los europeos, teníamos a la Bardot. 

Brigitte, el símbolo sexual de los años 60, hizo en su carrera un total de 48 películas y más de 80 canciones, retirándose en el momento más álgido de su carrera para dedicar su vida a la defensa de los derechos de los animales. 

Hoy, una de las más reconocidas estrellas francesas,  cumple 80 años. Siempre nos quedaran aquella mirada, aquella capacidad para enamorar. Una de las más espectaculares artistas del cine europeo. Siempre nos quedara en el recuerdo la sensual Brigitte Bardot.

 

Genios de la Literatura: Simone de Beauvoir

De Beauvoir, aparte de ser una simple escritora o profesora, es para muchos la que aposto decididamente por el feminismo en sus obras, que le dieron gran fama, como fue el caso de "El Segundo Sexo".

Simone Ernestine Lucie Marie Bertrand de Beauvoir nació el 9 de Enero de 1908 en París, Francia. Desde muy temprano, Simone destaco por sus cualidades intelectuales, algo que la convirtió en la primera de su clase.

Después de la Gran Guerra, su abuelo materno Presidente del Banco de la Meuse, presentó la quiebra, lo que hizo que toda la familia no sólo se arruinase, sino cayese en la vergüenza. Es por eso que los padres de Simone se vieron obligados a abandonar la residencia señorial en la que vivían y se trasladaron a un apartamento. La pequeña Simone sufrió de situación familiar, viendo como las relaciones entre sus padres se deterioraban poco a poco. Esto pudo derivar en el nacimiento de sus ideas políticas feministas de Simone. Toda su infancia estuvo marcada por el hecho de haber nacido mujer, ya que su padre no ocultaba sus deseos de que hubiera nacido niño con el sueño de que hubiese cursado estudios en la prestigiosa Escuela Politécnica de París. Sin embargo, es bien cierto, que su padre le inculco a su hija el amor por la literatura a la que ella dedicaría su vida.

Tras haber aprobado el bachillerato en 1925, Simone inició sus estudios superiores en el Instituto Católico de París, institución religiosa privada a la que solían asistir las muchachas de buena familia. Allí completó su formación matemática, mientras que ampliaba su formación literaria en el Instituto Sainte-Marie de Neuilly. Logró obtener certificados de matemáticas generales, literatura y latín. En 1926, se dedicó a estudiar filosofía y  en 1927 obtuvo su certificado de filosofía general. Tras estas certificaciones, acabó licenciándose en letras, con especialización en filosofía, en 1928, tras haber aprobado unas certificaciones de ética y de psicología. 

Tras haber sido profesora agregada de filosofía en 1929, De Beauvoir se preparó para ser profesora titular. Su primer destino fue Marsella, mientras Sartre, por la que ella sentía una gran admiración, obtuvo a su vez un puesto en Le Havre en marzo 1931. La perspectiva de separarse de él destrozó a De Beauvoir. Para que pudiesen ser nombrados en el mismo instituto, Sartre le propuso que se casasen. Pese a su amor profundo por él, ella se negó, algo que explicaría posteriormente en "La Fuerza de las Cosas":

"Tengo que decir que no pensé en aceptar aquella propuesta ni un segundo. El matrimonio multiplica por dos las obligaciones familiares y todas las faenas sociales. Al modificar nuestras relaciones con los demás, habría alterado fatalmente las que existían entre nosotros dos. El afán de preservar mi propia independencia no pesó mucho en mi decisión; me habría parecido artificial buscar en la ausencia una libertad que, con toda sinceridad, solamente podía encontrar en mi cabeza y en mi corazón"

Sin embargo, a pesar de no casarse la pareja que hicieron de Beauvoir y Sartre fue bien conocida por todo el mundo literario y social de una Francia que veía como, tras estallar la Segunda Guerra Mundial, era invadida por los nazis. 

Esa época fue la más prolifica de Simone, ya que viajo por varios países conociendo a personalidades del comunismo (Fidel Castro, "Che" Guevara y Mao Zedong entre otros), ideología al que de alguna manera se sintió unida. 

Su consagración literaria tuvo lugar el año 1949 con la publicación de "El segundo sexo", del que se vendieron más de veintidós mil ejemplares en la primera semana y que causó gran escándalo, siendo objeto de diferentes debates filosóficos y sociales. La obra se tradujo a varios idiomas y se convirtió en el marco teórico esencial para las reflexiones de las fundadoras del movimiento de liberación la mujer. De Beauvoir se convertía en precursora del movimiento feminista al describir a una sociedad en la que se relega a la mujer a una situación de inferioridad. Su descripción del matrimonio resulto de las más polémicas, ya que la consideraba como "una institución burguesa repugnante".

El resto de sus obras trataron temas del calibre de la eutonanasía y la burguesía, aunque para su desgracia nunca alcanzaron el tirón de su obra más reconocida.

Sartre y de Beauvoir

Tras la muerte de Sartre en 1980, publicó en 1981 "La ceremonia del adiós", donde relató los diez últimos años de vida de su compañero sentimental, siendo los capítulos más destacados los que se refieren a los detalles médicos e íntimos de la vida del filósofo, algo que causo el enfado de los aficionados al propio escritor.

Sólo cinco años después, fallecía la escritora. El 14 de Abril de 1986 en la ciudad que la vio nacer, falleció una de las grandes escritoras francesas. Aquella que de alguna forma, con conceptos equivocados o no, fue una de las más reconocidas feministas del Siglo XX.

Su vida y obra se pueden consultar en: Simone de Beauvoir-Wikipedia

La ciencia y Dios

Siempre han sido dos temas contrapuestos. Como sí no pudieran complementarse a la perfección. Dice Stephen Hawking, una de las mentes más brillantes de los últimos 50 años, que "Dios no existe y que el es ateo". 

 

A Hawking le pasa como a muchos científicos que niegan la existencia de Dios por su frustración a la hora de comprender el por qué del Universo, no sólo su creación, sino el funcionamiento del mismo. Piensan que lo que no pueden explicar, no existe. Y ese es el mayor error de los científicos. Un error que cometieron los propios creyentes cuando utilizaban cualquier hecho supuestamente sobrenatural para dar a entender que Dios no solo existe, sino que esta presente. 

En la actualidad, salvo los cristianos más radicales, nadie cree literalmente lo que nos cuenta el Génesis, ya que el objetivo del que lo puso por escrito no era los supuestos hechos históricos, sino mostrarnos que pasa cuando el hombre se aleja de Dios. Lo vemos con la historia del pecado original o el asesinato de Abel por parte de su hermano Caín. 

La ciencia y la Religión no son precisamente incompatibles. La ciencia ha estado explicando cosas que hasta la fecha se explicaban únicamente por la Fe como por ejemplo el Arco Iris. Eso no significa que Dios tenga que ser excluido como tal. El Universo es demasiado amplio para pensar que todas y cada una de las cosas son una "simple" casualidad.

Galileo Galilei

Hawking, como muchos otros que se dedican a la investigación científica, dice no creer en Dios. Se equivoca tanto como los religiosos que rechazaban la ciencia tomándola como enemiga de la Fe (Galileo y otros tantos padecieron la intolerancia por parte de algunos). Sí hay algo que nos puede ayudar a comprender a Dios, es la ciencia; sí hay algo que consiguen las investigaciones científicas, es alcanzar los misterios de Dios. Dios y la ciencia no sólo son compatibles, sino necesarios para comprender el mundo que nos rodea.

Georges Méliès, el Mago del Cine

A lo largo de la historia del séptimo arte, han habido grandes cineastas, que con sus técnicas llevaron al invento nacido del cinematógrafo a otro nivel. Grandes artistas, sin lugar a dudas. Sin embargo, son los pioneros los que se jugaron el todo por el todo. Les podía haber salido mal y haber perdido no sólo tiempo, sino dinero. O les podía haber salido mal como afortunadamente paso. Y uno de esos pioneros fue todo un artista. Un autentico mago del cine, que hizo que la invención de sus compatriotas, los hermanos Lumière, alcanzara las cotas, que llevarían a las posteriores grandes producciones. Les estoy hablando de Georges Méliès.

El hecho de que lo podamos considerar un auténtico mago del cine es debido a las técnicas que empleo para conseguir lo que quería: que el publico se quedara absorto. El invento había pasado de ser algo para grabar imágenes de la vida cotidiana a reproducir historias. 

Pero Méliès no fue solo un gran contador de historias. Fue un auténtico innovador en el recurso de los efectos especiales, llegando a utilizar imágenes coloreadas, o el primero en utilizar el Stop trick, que es una técnica muy empleada en los albores del cine que ocurre cuando se filma un objeto y, mientras la cámara está apagada, el objeto se coloca fuera de la vista de la propia cámara y posteriormente se vuelve a encender. Al ver la película parece que dicho objeto ha desaparecido. 

El caso es que el género que fomento Méliès fue básicamente el fantástico, la ciencia-ficción y el de terror, ya que dichos géneros fomentaban el uso de las técnicas, que tanto exploto el cineasta francés y que tanta fama le dieron no solo en Francia, sino fuera. Una de los cortos más recordados es, sin sin lugar a dudas el de "Viaje a la Luna" basado en la obra de Julio Verne y que tiene como punto álgido cuando el cohete se estrella en el literalmente ojo de la luna. 

Con el paso del tiempo, Méliès fue desapareciendo injustamente del espectáculo cinematográfico francés al que el había dado tanto. Pero otros no olvidaron su contribución al mismo. Desde 1925 su obra es redescubierta por la vanguardia cinematográfica gala, especialmente por los surrealistas, que reivindicarian su figura hasta el punto de que Méliès fue reconocido con la Legión de Honor en 1931 por toda su trayectoria.

Todo un honor para el primero de los muchos magos que dio el cine. Uno de los más grandes y al que muchos amantes del cine, le debemos mucho.

¿Qué esperabamos?

Cuando escuche que se había solicitado la comparecencia de Pujol en el Parlamento Catalán, lo que pensé fue: "Este va a ser el paripé del siglo en Cataluña" y no me equivocaba.

Vimos a un señor que se autodefinia como una persona no corrupta (¡¿?!), que nos vino a contar una historia "muy bonita" de como era el padre. Por supuesto las intervenciones nacionalistas fueron lo más suaves posibles a la hora de preguntar al gran guru nacionalista. Sin embargo, cuando les preguntaron desde la oposición (PP y ciudadanos), el ex-molt honorable comenzó a ponerse nervioso. Pujol se ha dado cuenta de que ha perdido el poder no solo porque ya no es Presidente de Cataluña, sino porque es un ser que no puede presumir, como hacía antes, de ser un personaje moralmente intachable. Es verdad lo que decía Albert Rivera. Fue una magnifica interpretación para un ser prepotente como lo es él.

Por otro lado, las intervenciones nacionalistas, especialmente la de CIU, defendiendo a su jefe, fueron de una asquerosidad infumable. Desde CIU siempre se intento desvincular al partido de los Pujol, algo que no solo es imposible, sino que ni siquiera se esmeraron en conseguir, ya que la defensa acerrima de su portavoz los delato al máximo.

Dice ese señor que no fue a la política por dinero porque ya tenía dinero y que desde los 50 su vocación era la de hacer país (hablando de Cataluña, claro). Hay que ser un necio para creerse que el dinero hallado en Andorra procede de una herencia paterna cuando ya en plena dictadura el propio padre debía dinero al Estado y el hijo se encargo de hundir la banca catalana en plenos años 80. Un señor que en aquella época presumia de honradez cuando lo que estaban haciendo él y sus secuaces era cobrar a empresarios y periodistas un derecho de pernada para seguir manejando Cataluña a su antojo.

Y se fue Gallardón

Tengo que reconocer que cuando escuche que Gallardón había dimitido se me escapo una lagrimita (lo que no quiere decir que fuera de pena). Y es que se iba con Gallardón se iba una parte de lo que me fastidia de la derecha post-franquismo y que desgraciadamente padecen muchos: la derecha acomplejada. 

Es  verdad. Hemos vivido en un país en la que la izquierda ha utilizado el insulto de "facha" siempre que desde algún sector de la derecha se ha pretendido hacer algo, que no coincida con sus postulados. Y siempre llegaba esa derecha acomplejada y torpe para hacer sus deseos. Los de la izquierda, naturalmente. Salvo la segunda legislatura de Aznar, da igual que gobernara el Partido Popular, que siempre estaban dispuestos a hacer los caprichos de los de siempre ¿Se acuerdan de cuando Aznar decía que leía a Azaña?

Hemos vivido en país netamente socialista no porque fuera mayoría, sino porque la derecha de alguna forma ha querido que así sea. Así tenemos la educación y la sanidad que tenemos, por no hablar de la historia de la que los de siempre se han adueñado hasta el punto de reescribirla en una lamentable basura política que se dio en llamar memoria "histórica".

Gallardón y muchos otros (especialmente un gallego que yo me se) representa a toda esa derecha absurda, que cree que es preferible renunciar a tus principios antes de que te insulten. Yo les diría a muchos que si les insultan por tener ideas diferentes, les manden a... (pongan lo que quieran). Ya esta bien de que algunos antidemócratas, defensores de regímenes como Cuba o Venezuela, se dediquen a dar lecciones de Democracia. 

Sí Gallardón era incapaz de defender sus supuestas ideas, debería haberse ido hace mucho tiempo. Y muchos también. El respeto a ideas diferentes no implica la renuncia a las propias.